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L'endettement par le classique système des avances à la boutique, la transformation légale en journées de travail supplémentaires et gratuites des condamnations pour dettes, absences injustifiées, infractions au règlement du livret sont les procédés les plus courants.

Par ailleurs, aprèsles planteurs s'efforceront par tous les moyens de retarder l'armement du navire de rapatriement. Certains engagés attendent plus de deux ans le jour du départ. Dèson voit apparaître des contrats d'engagement «à la part » 10sorte de contrats de métayage aux termes desquels l'engagé conservait deux tiers ou la moitié du produit des terres allouées.

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En fait, il semble que souvent ces engagements à la part aient été des prétextes saisis par les immigrants pour se libérer. D'où la faveur de ces contrats de métayage à la fin du siècle, à une époque où les obstacles au rapatriement et, par le jeu des unions, prenom fille recherche naturel fixent les Indiens dans l'île.

Déjà, ils exercent un monopole sur certains métiers. Ils sont bijoutiers, barbiers, colporteurs. Par ailleurs, sur ce point, les Archives de la France d'Outre-Mer ne fournissent que des indications générales.

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Cette imprécision se conçoit. Pourquoi se serait-on soucié de relever scrupuleusement à Pondichéry, à Calcutta ou à la Réunion, l'origine, les antécédents, la caste — et l'on sait la complexité de ce système socio-religieux — de malheureux coolies, illettrés, souvent hors castes d'ailleurs et recrutés dans l'intérieur, parfois fort loin par les Mestrys indiens.

Un point est sûr, cependant, les Malabars sont presque tous partis de la côte de Coromandel et leur recrutement s'est fait le long et en arrière de cette côte. Wickers signale, sans citer ses sources, qu'après «plusieurs habitants 14 de la Réunion s'étaient procurés à la Côte d'Orixa des cultivateurs libres Nul doute, cependant, que la masse de coolies, étant donné l'étroitesse des comptoirs, ne soit alors venue plus ou moins clandestinement de l'intérieur.

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Après et la convention franco-britannique, le recrutement va se diversifier; on importe des Bengalis de Calcutta, mais on y renonce bien vite car ils sont trouvés chétifs et propagent souvent le choléra. Il semble que l'essentiel des départs pour la Réunion se soient faits par Pondichéry et Madras, la très grande majorité provenant de l'arrière-pays anglais.

Après la rupture dele problème du recrutement se posera immédiatement. Principaux points d'origine des immigrants.

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Périmètre de recrutement de Madras-Pondichéry. Capitales des principaux districts de recrutement.

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Etats de l'Union Indienne. Il recouvre donc l'essentiel du pays tamoul, du Tamilnad, et déborde sur les pays de langue télougou de l'Andhra Pradesh. Ainsi s'explique rencontrer des hommes indiens l'écrasante majorité des noms tamouls cherche femme pour travailler l'on retrouve, tant dans les documents d'archives que dans l'actuelle population d'origine indienne à la Réunion, à côté d'une minorité de noms telougous et d'une minorité encore plus réduite de noms bengalis.

Il est même vraisemblable qu'un certain nombre de Télougous et de Calcutta ont été, par inadvertance, rangés dans cette catégorie.

L'examen de certains patronymes par des personnes de langue tamoule 16 de l'île Maurice nous l'a prouvé. Si le terme rencontrer des hommes indiens de Dravidiens ou Mélano-Indiens s'applique en premier lieu aux Tamouls 17avec une acception restreinte, il est bon de rappeler que le pays tamoul, le Tamilnad, englobait jadis tout le Sud de l'Inde, Kérala inclus.

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Le Malayalam qu'on parle dans cet Etat est un dialecte tamoul. Les quatre Etats dravidiens de l'Inde sont aujourd'hui ceux de Madras, de Mysore, d'Andhra Pradesh dont les habitants télougous sont considérés par les anthropologues comme une sous-race tamoule et du Kérala. Sans doute et, en l'absence de renseignements précis est-il vraisemblable de penser que la plupart des immigrants furent de condition modeste, voire misérable.

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Encore faut-il se garder de la confusion courante qui conduit à assimiler l'échelle des castes à l'échelle sociale. Tous les immigrants, de fait, ne provenaient pas du plus bas du système, tous n'étaient pas des parayan, des hors castes, les pariahs des Anglais.

Encore fut-il combattu par les Tamouls jusque pendant l'occupation anglaise. Le système des castes a donc été appliqué imparfaitement et incomplètement dans l'Inde du Sud. Et, ce qui est essentiel, les castes ou groupes de castes intermédiaires entre Brahmanes et Soudra ne s'y sont pas développés : Vaishya, Kshatriya n'existent pas.

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Enfin, les castes très rencontrer des hommes indiens et les hors castes, exerçant, à côté de l'agriculture, les professions les plus humbles et les plus salissantes, les métiers qui souillent. Sans pour cela qu'il soit de règle dans l'Inde du Sud d'utiliser en tous temps le titre auquel on a droit, sauf si celui-ci est particulièrement honorifique — fut-il, comme c'est parfois le cas, usurpé ainsi qu'on le verra.

Pour ces castes de paysans, la relative élévation ne signifiait pas pour autant la richesse, et ils ont pu tenter leur chance, à l'occasion d'une famine par exemple.

Ce sont, par ordre d'importance sociale décroissante, des Chettyar suffixe d'identification : Setti ou Chetty. Les premiers déniant d'ailleurs aux seconds le droit de rencontrer des hommes indiens le titre. En second lieu, des Vellaja, agriculteurs et propriétaires terriens, reconnaissables au suffixe honorifique Poulie déformation de Pillai Ex.

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