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Répartition géographique en fonction des origines locales en Dans les autres départements où les Kabyles étaient présents dès l'origine, on cite généralement le Nord avec des hommes originaires de Sétif, et même de Tlemcen, ainsi que le Rhône avec la ville de Lyon qui accueillait surtout les émigrés de la Soummam.

La concentration dans les régions françaises en fonction des origines locales permettait en quelque sorte de contrôler l'émigration des hommes.

En effet, pour flirter french meaning les travailleurs et ne pas laisser à l'abandon leurs terres au pays, les émigrés avaient institué un système de relais qui leur permettait à intervalles réguliers de se succéder en France dans un même emploi, parfois dans le même logement, en fonction du lien de parenté ou de l'appartenance rencontres kabyles en france une même localité en Kabylie.

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On pensait qu'ils étaient interchangeables, parce que la solidarité de la famille et du groupe les suivaient partout et qu'il s'agissait d'un exil provisoire devant répondre à des besoins économiques contingents ou structurels. Ce regroupement permettait aussi de reconstituer la structure sociale du village natal et de développer un système d'entraide envers les nécessiteux, les malades, les chômeurs, etc.

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L'assemblée des hommes, la djemaa, a été ainsi très vite recréée. En France, ce qui en faisait office, c'étaient les réunions régulières d'émigrés d'un même village dans un café appartenant à l'un des leurs ou à un compatriote d'une même zone géographique locale.

La compétence de cet appendice de la djemaa allait du règlement de questions socio-économiques de la communauté émigrée villageoise au respect de l'ordre public. Lorsqu'un immigré décédait, c'était encore là qu'on organisait des quêtes pour acheminer le corps au village natal.

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Les perspectives : de l'homme seul à l'émigration familiale À l'origine, les émigrés étaient des célibataires dans leur presque totalité. Les hommes s'exilaient jeunes et c'était grâce au fruit de leur travail en France qu'ils pouvaient se marier au village natal. Jusqu'enles femmes rejoignaient leurs époux au bout d'au moins deux ans de séjour en France. Ainsi, avant la lettre, on a assisté d'abord à ce qu'on pourrait appeler un regroupement familial, puis à une émigration familiale.

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L'émigration familiale a provoqué une évolution de la conception de la famille : elle a miné la famille Cette faible proportion était due tout à la fois à des retours au pays d'origine, bien avant la retraite, et à la mortalité. Cependant, avant les années 70, on avait repéré des Kabyles dont l'exil se prolongeait indéfiniment, bien après l'âge fatidique de la retraite.

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Ceux que nous avions rencontrés n'avaient pratiquement plus de lien direct avec le pays natal et leurs relations avec le reste de la communauté immigrée restaient épisodiques.

Ces "anciens", comme ils se désignaient parfois eux-mêmes, pouvaient être séparés en deux catégories. Les uns qui vivaient en ménage avec une Française et qui semblaient avoir délibérément fait le choix probable de finir leurs jours en Europe, même si leurs familles ne désespéraient pas de les "récupérer" un jour. Cette rupture pouvait, dans un certain sens, être considérée comme une réussite socioprofessionnelle et une intégration certaine du point de vue européen.

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Les autres, qui avaient "raté" leur émigration, c'est-à-dire que le fruit de leur exil ne s'était traduit par aucune réalisation au village achat d'une terre, d'un commerce, édification d'une maison, constitution d'un troupeau, etc. À la honte d'avoir été obligés de quitter leur pays, s'ajoutait celle de n'avoir pas réussi à sortir les leurs de la misère ou simplement de n'avoir pas su assurer une protection sociale et économique à ceux de leurs parents restés au village.

Beaucoup n'ont pu échapper à la clochardisation. D'autres végétaient encore rencontres kabyles en france une maigre retraite autour d'un lieu de culte musulman Paris, Marseille ou d'un quartier d'immigrés de même origine pour y trouver quelque réconfort.

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Retourner au pays aussi pauvres que lorsqu'ils étaient partis n'est pas concevable, d'autant moins qu'avec leurs illusions ils ont aussi perdu leur jeunesse. Il faut rappeler aussi que la guerre d'Algérie a contribué à prolonger l'exil durablement, en déstabilisant l'organisation des Kabyles en France éclatement de la communauté et en contrariant le retour au pays natal : les émigrés avaient d'abord appréhendé ce retour de crainte d'être enrôlés dans l'armée française dans leurs villages ; puis ce sont les autorités françaises qui, craignant qu'un "retour massif d'Algériens rencontres kabyles en france grossir les rangs des rebelles", avaient soumis le retour à rencontres kabyles en france autorisation administrative par un décret du 20 mars 1 De nos jours apparaît une troisième catégorie de vieillards vivant en France : ceux qui ont pris des habitudes de consommation et de comportement et qui ne peuvent se réadapter efficacement en Algérie.

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Au reste, eu égard au cours du change, il est plus intéressant pour eux de percevoir leur retraite en France.

Enfin, arrivant à l'âge où l'on est grands consommateurs de soins médicaux, ils choisissent le pays qui semble offrir les meilleures prestations, quitte à séjourner rencontres kabyles en france de part et d'autre de la Méditerranée. L'avènement de ce qu'on pourrait appeler la "famille nucléaire" va contribuer, l'exil en France aidant, à une certaine émancipation de la femme kabyle. L'exil a fait de certains Kabyles des polygames par nécessité. Mais la société kabyle ne reconnaît rencontres kabyles en france le mariage auquel tous les villageois ont participé.

En outre, l'union d'un" célibataire avec une Européenne rencontres kabyles en france jamais "officialisée" par la communauté émigrée qui restait attachée au mariage avec une compatriote. La présence de femmes et d'enfants montre une fois de plus que l'immigration s'inscrit aujourd'hui dans la durée.

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La pérennisation de ce phénomène Destins liés Cependant, parce que nous avons affaire à une émigration très ancienne, le regroupement familial des Algériens semble être arrivé à rencontres kabyles en france terme.

Selon le ministère des Affaires sociales, leur nombre rencontres kabyles en france cessé de baisser : 7 en ; 6 en ; 5 en Dans le même temps, entre etil y a eu 22 retours assistés, soit 11 travailleurs, 2 conjoints et 8 enfants. De plus, en et3 Algériens ont été naturalisés français, tandis que 1 avaient rencontres kabyles en france la nationalité française à la suite d'un mariage avec une Française, parfois d'origine musulmane.

Du recensement algérien deil ressort que les régions d'émigration restent toujours les mêmes. Il serait hasardeux en de donner un chiffre précis de la présence des Kabyles en France.

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Certainement plus que moins. Ainsi, on proposait de ne faire venir que ceux qui étaient en bonne santé alors que les statistiques prouvaient déjà que les émigrés n'arrivaient pas avec des maladies mais en contractaient un certain nombre en Franceavaient un contrat de travail et un logement décent. Il fallait stabiliser les habitants dans leur pays. Car, c'est au travail de se déplacer, et non au travailleur".

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C'était en L'Algérie et la France ont évolué. Pas nécessairement ensemble ni dans le même sens. Mais le débat reste le même parce que leur destin est lié.

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